文化衫在中国已逐渐从小众趋向流行。任何一个稍具规模的电子商务平台，像“淘宝”、“拍拍”，都开有相当数量空白文化衫批发的文化衫网店；每座城市的潮人聚集地，类似北京的798、南锣鼓巷，广州的流行前线、天河南，深圳的东门等，文化衫的铺子必定门庭若市。虽然现在文化衫多如牛毛，但在其追随者心中，买T恤实在是件痛苦的事儿，痛就痛在难以抉择。文艺青年把“淘恤”与“淘书”、“淘碟”并列为“三淘要务”，并标榜“一件好T恤就跟一本好书一样难以找到，不过肯定比找一个好老婆要容易”。所有的人都想淘到一件与众不同的文化衫，它必须足够新颖、另类、潮流，并且寓意深刻。由此催生的“DIY个性定制”在网络备受热捧，只有这样原创的一件T恤才能确保永不撞衫、特立独行。

在中国一南一北两大潮流重镇——深圳和北京，恰有两家目前国内最为著名的文化衫创意和成品输出地，深圳的叫“衫寨”，北京的唤作“创可贴”。它们分别以“网络雷人雷语”和“浓烈中国风”为卖点，代表着“先锋”与“怀旧”。小小一件文化衫设计软件创意文化衫，不经意间已然成为人们宣泄情感、表达观点、讽喻时弊、体现草根阶级的发言权的“布媒体”。

南“衫寨”

深圳文化衫批发“80后”史振海于深圳创办的“衫寨”，大胆而又贲张。在这个泛娱乐化的网络江湖中，任何一件叫人唏嘘的事情，都会在网友无穷智慧的驱动下，集结成一句精准、趣味、另类的流行语，然后迅速蹿红。毕业于解放军国际关系学院的他，正是在网络交错繁杂的“关系”中发现了潜伏的商机。

2009年8月，史振海的“衫寨”与天涯合作开辟了一个新板块“衫寨天涯”，以T恤衫为载体，以时事热点、网络焦点为题材，为草根原创力量提供创造的平台。“我无法在大众传媒陈述主张，那要看编辑脸色；我无法在马路上宣读主张，那会被公安以扰乱治安的罪名起诉；我也无法在墙壁上涂写观点，那要被城管监察罚款；算来算去，还是穿文化衫的风险和成本最低。”“衫寨文化”创始人史振海说，“我们卖的不是文化衫，我们做的是媒体，一个以布和衣为载体的新型媒体。”

2009年9月，上海“钓鱼事件”发生数日后，一款以印章式的古文字“钓”为主体图案的文化衫就出现在“衫寨”官网，紧接着便是此起彼伏的订购电话。之所以选用印章古字，是想间接表达一种中国式的“钓”，而“钓”字中“人”和“倒钩”图案触目惊心；左边貌似“水”字的河流细细流淌，源源不绝，是在暗示“水太深”，还是在暗吟“抽刀断水水更流”？一千个买主就有一千种解读。

史振海在深圳福田租下了一处仓库式的办公地点，他拿到一笔来自于风投的百万美元资金。在这个不算小的“造衫工厂”里，文艺与商业和谐共处，相互依存。他每天都会“巡视”这里好几遍，从“设计区”到“生产车间”、“物流配送”、“客服呼叫”，最后检查库存。

有两点现实令他感到满意。最有恃无恐的在于，当下事频发、雷语频现，绝不缺创作灵感；最抢占天机的在于，深圳四季如春，T如何制作文化衫恤是一年中10个月的穿衣主打，他可以肆无忌惮地套上最新出炉的文化衫，招摇过市。

他最得意的作品是那件在网上大卖的“开胸验肺”：一个灵动的卡通图案，乍一看是在演绎“不信我把心把肺掏出来给你看”的爱情忠贞誓言，细看则是对河南人张海超那则血淋淋新闻的声援、抗争。让史振海没有料想到的是，戏谑中夹杂狰狞的这件T恤，却大受女性欢迎。

北创可贴

“创可贴”的老板江森海，原名多明尼克，是个英伦土著，时刻准备着加入中国国籍，已经准备了15年。2003年，江森海一家5口搬进了京味十足的南锣鼓巷。彼时，这条号称千年老巷的地方除帅哥美女云集的中戏，便再无值得让人踏足的元素。他以1500元的低廉月租弄了个铺子，用4万元作启动资金，开起京城首个文化衫店面。这个曾饱受争议的“项目”，伴随着当局重金打造南锣鼓巷为文化新地标工程的如火如荼开展，迅速吸引人气，转瞬成为古巷深处最具经济价值的实体店。

江森海的成功之处，在于率先将国外业已成熟的文化衫市场引入中国。在“创可贴”之前，外地人来北京买回去的文化衫，清一色是“我登上了长城”以及“天安门”图案。

身处异国的政治中心，江森海尚不敢过于自由地表达一些前卫的观点，他选择了前卫的对立面，将那些早已作古的生活DNA转化成一种摩登语言：双喜火柴盒、“鲤鱼跃龙门”脸盆、老国营厂工会发的暖壶、早年陪嫁的痰盂、夏利出租车1.2元的价签，还有公交月票、地铁老票根。到后来，极具中国特色的“办证”、“刻章”、“收药”等城市“牛皮癣”也成了T恤上的图案，江森海有意将办证小广告上的电话号码印成了自己的手机。打那以后，每天要接几百个电话，大部分是寻求合作加盟的，当然也有人真的是想办证或者收药，可见广告效果不错。

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文化衫小史

文化衫绝非近年来才兴起的事物，在西方，文化衫即T上海服装批发-Shirt（T恤），是一种圆领或V字领的汗衫，翻领的则被称作POLO衫。溯源到17世纪，在美国马里兰州安纳波利斯卸茶叶的码头工人就开始穿着这种吸汗而又轻便的贴身衣服开展工作，人们把“Tea”（茶）缩写为北京文化衫定做“T”，T-Shirt据此得名。

T恤原本仅作为内衣穿着。1913年，美国海军规定水兵工作服内必须要穿一件白色汗衫，以遮蔽水手们的浓密胸毛，这就是T恤一度被称为“水手衫”的原因所在。上世纪50年代，大片《欲望号街车》在全美公映，主角马龙·白兰度将一件白色T恤外穿，男性着装固有的稳重有余之风得以解放，并被看做敢于叫嚣传统、对抗礼节。紧身牛仔裤配以能够显现肉体的T恤，这一形象让白兰度成为性感偶像，而这种着装搭配亦演化成品位符号，从时尚迈向经典，承袭至今。

T恤真正开始被赋予文化属性，是在上个世纪70年代的美国。1975年的美国服装市场，T恤销量在4800万件，而印制在衣服正面的图案和文字，“只要想得出来，就能够印得上去”：幽默的、反讽的、自嘲的、放纵的、政治的、民主的，还有性解放的。《WearDaily》撰文称，文化衫是20世纪70年代的反文化首席代言。

在中国，上世纪90年代初，文化衫才开始真正兴起，但囿于种种禁锢，未能大范围流行。彼时，王朔小说风靡，“我是流氓我怕谁”、“无知者无畏”、“过把瘾就死”等王朔语录受到“反崇高”一族的追捧，他们将这些“痞子气”十足的口号印上T恤，就如同给自己贴上“垮掉派”、“波希米亚人”或是“嬉皮士”的标签。“别理我，烦着呢”是当时最受欢迎的一款，尤其是在大学生群体，虽然远远没能达到“满眼皆穿”的地步，但口号本身绝对路人皆知。而最遭到保守人士侧目的，当属那款“我是你爸爸”的T恤。

到了2000年，印有名人画像或领袖语录的文化衫开始出现在城市街头。有“史上最完美男人”之称，头戴金五星贝雷感应文化衫的制作工序帽，面容性感而又瘦削的切·格瓦拉，其头像是最受国内青年钟情的T恤款式。而毛泽东和他那句令人耳熟能详的“为人民服务”，则是外国游客到访中国必购的时尚单品。

从1998年抗洪开始，每逢重大事件发生，文化衫则最能代表草根阶层的家国情怀。2008年，奥运火炬在法国传递遭遇阻挠，带有红心标志的“ILOVECHINA”T恤衫一时间成为“街服”。这一受上世纪70年代美国“ILOVENY”文化衫创意而生的简洁单品，伴随着随后到来的汶川大地震、北京奥运会，成为2008年最具集体记忆价值的服饰元素。